第47章 剑术+心术=剑道？（2/2）

也只有经历过杀戮暴力，才会向往和平与安宁。

太渊静静地看着绯村剑心，目光中带着几分了然。他看得出来，自己这个二弟子已经开始厌恶曾经的杀戮，甚至厌恶那个曾经沉浸在暴力中的自己。

绯村剑心抬起头，神情认真而坚定：“师父，弟子觉得一位剑士不应该只学剑术，还要学习心术。剑术和心术二合一，才是真正的剑道。”

太渊挑了挑眉，被绯村剑心的观点所吸引，“有意思，说下去。”

见师父不仅没有否定，还流露出认可的态度，绯村剑心顿时备受鼓舞，愈发认真地阐述起来：“剑道之所以被尊称为‘道’，而非单纯的武艺或武术，其关键就在于，真正的剑道绝非像普通武艺那般，将杀人当作终极目标。”

一旁的林平之也竖起耳朵聆听。

绯村剑心深吸一口气，接着说道：“从技术层面看，剑道或者武道，的确关乎如何运用技巧杀人；可从道德层面考量，却存在一个该不该杀的大问题。剑，毫无疑问是杀人的兵器，剑术也确实是杀人的技术。”

他神奇郑重道“，“但身为真正的剑士，绝不能以杀人为乐、以杀人为目的，而应当以除恶扬善为己任。除去一个恶人，便能拯救万千百姓，这才是剑道的根本所在。”

说到此处，绯村剑心的眼神中透露出坚定的信念。

“剑所以，剑士手中所持的，理应是‘活人剑’，而非沾满血腥的‘杀人刀’。剑士首要斩杀的，是自己‘心中之贼’，即内心的恶念与贪婪。剑道从外在形式上，表现为一种持刀剑的格斗术；但从思想内涵来讲，它理应融合日本的民族传统，以及禅宗、儒家思想的精华。”

绯村剑心说完，微微躬身：“弟子愚见，请师父指正。”

太渊眯着眼，饶有兴致地打量着绯村剑心，自己这二弟子的思想竟然和后世的日本一个著名流派——柳生新阴流有点相像。

柳生新阴流最高深的宗旨是：不杀人，我们以不被杀为胜。

绯村剑心此刻所阐述的理念，虽与之表述不同，可在核心要义上，竟有着相当程度的相似度。

太渊老神在在的抿了一口茶水，“剑心，你的领悟，为师不支持也不反对，为师就说一下自己的理解。”

“剑道不仅仅局限于“剑术”，还应该达到“心、体、技”合一。剑心你也说了除了要修行剑术，还要磨炼心术。”

“为师也认为要达到剑道的更高境界除了有高超的“技法”之外，还必须进行“心法”练习。”

绯村剑心问道：“可是……这“心法”该如何修行呢？是要想僧侣、神官一般打坐冥想吗？”

太渊摇摇头道：“所谓修心，是对心理状态的调整和修炼。剑道修炼首先要去掉执着之心，即“心无所置”。不把心置于所有的空间和所有的地点，也就是心不止于一处；再通过修心达到“不动智”，即心止于一处。”

绯村剑心问道：“何谓不动智？”

太渊答道：“不动智中的“不动”不是指静止不动，而是“动中静，静中动”，即无心。”

“同时，一味无故杀人不是剑道的目的，不挣胜负、不拘强弱才是剑道的上乘功夫。”

“《道经》里说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

“剑道修行时，不要刻意，功到自然成。”