第127章 文气养身，唯静而矣（2/2）

景冬心有决定，一拍掌心，“好！既然此气生于圣贤文章，长于天地正道，就叫它“浩然正气”，哈哈哈……”

太渊又问了：“景院长胸有丘壑。敢问，平时是如何养住这股气呢？”

景冬收了笑，伸手轻抚胡须：“也并无特殊手段。”

“《礼记-大学》中所言：意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

“老夫平常不过是以圣贤之言涤荡心尘，于字句间求个澄明通透罢了。“

“说到底，不过一个'静'字。“

太渊颔首，表示认可。

“老夫以为，正心诚意主要是靠静心的功夫。通过静坐养心，提高自己的专注力，正心诚意，达到修身养性的目的。”

“恐怕不止吧！”太渊玩笑说道，“这可是朝着【内圣】的目标前进，景院长你是想“养得静气成圣贤”呐！”

景冬的老脸不由得被太渊说得一热，道：“老夫岂敢和圣人相比！若能在有生之年，将书院发扬光大，让学子们多读几本圣贤书，老夫便心满意足了。”

太渊不置可否地笑了笑，没有对景冬这自谦的言论发表看法。

但内心肯定是不信的，每一位读书人，谁不想成为至圣先师那样的人物？

就如同每一位踏入仕途的官吏，谁没有梦想着自己有朝一日，能够宰执天下。

“静坐乃修身工夫之入口处，可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道；”景冬继续说道，“澄息思虑，而与读书观理成为工夫两轮之一轮。”

在太渊的理解中，儒家的人静坐修心，是相信人的大脑中是具备有待开发的潜能量和大智慧的。

只有通过静下心来，集中和专注自己的意念，面向内心，放松身心，才能获得深奥的知识和无上的智慧。

这个过程其实就是发掘、操控和运用心神力的过程。

性命双修是佛道的核心，静坐、养气、入静、呼吸调节、真气运行等方法都是用来修心，提高精神力。

太渊心道：“儒释道果然殊途同归。”

他发现自己不需要去传景冬养生之术了，因为能孕养出“浩然正气”的大儒，他本就有最适合本身的道路。

在景冬身上，太渊看到了他恬淡自然通达自在的心志，所谓养心莫善于寡欲者是也。

心自太虚，则身还太虚。

所谓仙、所谓佛，何俟多谈。

以及安于淡泊宁静的生活，追求一种世俗生活的朴实、宁静、温馨。

他甘愿来此做一位院长，做一个刻意远离官场的隐士，是一位潇洒的智者，实现了身隐和心隐。

这时候，侍者也把早点端上来了。

“道长，来尝尝我们书院的早膳，味道不错的。”

“……好。”

太渊望着窗外三棵古柏刺破云层的枝桠，忽然问道：“这般历经千年风霜的古木，就没人觊觎过？“

景冬苍老的面容上浮现出罕见的凌厉：“我看谁敢！“

“二十年前确有个盐商想伐木制棺……“说着，景冬冷笑一声，“那厮现在还在嵩县大牢里抄《孟子》呢。“

太渊闻言，不禁笑了出声。

“这三棵树扎根在此的年岁，比嵩阳书院的名头还长。“

景冬指向那棵倾斜的“二将军柏“，面露追忆，“每逢盛夏，我便搬张竹榻在树荫下批注典籍，听着枝叶沙沙，倒比任何消暑良方都管用。“

太渊端起茶盏轻抿，“难怪贫道昨夜观柏，见树冠有文气缭绕，原来是得景院长“浩然之气”滋养。“

然抬眼望向院中古柏，悠悠道：“这般灵木，合该与院长互为知己。“

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